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臺灣資深藝術家影音紀錄片 中華電視公司製作 ; 國立臺灣美術館監製 [錄影資料] /

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摘要註

v.1,繼春出生於臺中豐原貧農之家，於臺北就讀國語學校時萌生對油畫的興趣，1924年赴東京美術學校圖畫師範科學習西畫。返臺後先後任教於臺南長老教會、臺南州立第二中學校 （後改名臺南一中），作品多次於臺展榮獲特選，三度入選帝展，兩度入選日本新文展，並於1932年至1934年受邀擔任臺展西畫部審查員。其與畫友先後成立赤陽洋畫會、赤島社、臺陽美術協會，推展臺灣新美術運動，戰後並長期擔任「臺灣省全省美術展覽會」審查委員，對臺灣畫壇具重要影響。廖繼春是絕少從舊時代走過來，而又能跨進新時代裡的人物，從早期嚴謹寫實，轉向解放形體與色彩，後在抽象與具象之間揮灑出一片如夢似幻，亮麗和諧的風景。此外，戰後廖繼春任教於省立臺中師範學校、臺灣省立師範學院、國立藝專、文化大學等學校，學子遍及各地，致力於臺灣的藝術教育與美學扎根；並鼓勵與支持學生郭東榮、劉國松等人組織現代繪畫團體「五月畫會」。廖繼春不論在藝術成就或風骨上均受眾人景仰，影響相當深遠。 v.2,林之助生於臺中大雅，17歲考入東京帝國美術學校（今武藏野美術大學）攻讀日本畫科。他在校成績相當優異，在學期間即以作品〈黃昏〉參加第二屆「新興美術院展」，另以〈米店〉入選「日本畫院展」。畢業後進入兒玉希望畫塾學習，兒玉纖細筆觸與繽紛色彩對林之助藝術風格影響深遠。1940年林之助以〈朝涼〉榮獲入選日本最具權威的「新文展」（因適值日本開國二千六百年，日人為了祝賀天皇，故改名為「紀元二千六百年奉祝美術展覽會」）。返臺後，分別以〈母子〉、〈好日〉獲得「府展」特選第一名總督賞，奠定其在臺灣畫壇的地位；後長年任教於臺中師範學校，直到1979年退休，他除了在繪畫方面的傲人成績外，其一生亦致力於膠彩畫的傳承與推廣。當膠彩畫發展處於低迷之際，提出以媒材特質為分類標準，為膠彩畫正名，獲得畫壇一致的肯定與認同。1981年林之助進一步結合國內膠彩畫家合組「臺灣省膠彩畫協會」，以及1985年到東海大學美術系開授膠彩畫課程（成為國內首開此門課程之先），由於他的積極作為對於膠彩畫的復興產生重大的影響。 v.3,席德進生於中國四川，五歲，入私塾，習古書，並開始習畫。八歲，在一位擅長國畫教師的薰陶下，燃起對繪畫的強烈興趣。1937年考入成都天府中學，常在課餘觀摩校內附設私立美術學校的研習情形。1938年進入成都省立技藝專科學校，師事龐薰琹。1942年隨龐師轉赴重慶國立藝專，師事林風眠，在油畫方面得趙無極、朱德群、李仲生等師指導。1948年隨青年二○七師來臺，任教於嘉義中學。1952年，辭去教職，開始專業畫家的生涯。從西方的現代轉向臺灣的、傳統的，席德進是最早受現代藝術洗禮後回歸本土的畫家之一，他也是最先走入鄉土，拿起筆寫下他對臺灣風土的感動，拿起攝影機拍下臺灣建築之美，當然更用彩筆畫出臺灣山水的壯麗，早在鄉土運動出現前，席德進就大聲喊出他愛臺灣，並要以臺灣做為他藝術的酵母。在西方與東方、傳統與現代之間爭論不休的年代，席德進脫離了意識形態的桎梏，以平凡、真實、熱切的心擁抱本土，為臺灣美術留下了最珍貴的一章。 v.4,楊文霓於1946年出生，成長於上海，來臺就讀北一女中，畢業後赴美就讀密蘇里州威廉伍氏學院數學系，因修習陶藝課程而對陶藝產生極大興趣，後於美國密蘇里大學藝術研究所專攻陶瓷，副修設計，於1974年取得美國密蘇里大學陶藝碩士學位，為當時臺灣第一位陶藝碩士。隔年返臺後任職於臺北故宮博物院科技室，進行材料與釉的實驗與研究；其後與夫婿郭聰田移居高雄，在澄清湖畔成立個人工作室從事創作。當時，臺灣陶藝尚處在萌芽階段，有勇氣開陶藝個展的並不多，因而，楊文霓豐厚的學經歷及優秀的作品，遂成為八○年代陶藝界的風雲人物。楊文霓的作品有多種不同的風貌（包括陶瓷壁畫、陶柱與大形立體陶塑），就造形而言，雖然仍以傳統的器皿為主，但她不以瓶罐為限，突破以拉坯為主的創作方式，嘗試手捏塑型，並運用拼貼、組合、材質壓印等手法，創作造形變化豐富的作品；此外，楊文霓亦致力於現代陶藝的教學與推廣，撰文系統性引介國外陶藝的思潮與技術，公開個人製作過程的照片，並開班授課，舉辦陶藝營，建置陶藝網站「臺灣陶藝聚落」，帶動臺灣陶藝在風格與材料使用的多元發展，是現代陶藝在臺灣的扎根與成長的重要推手。

內容註

v.[1], 廖繼春 = Liao Chi-Chun -- v.[2], 林之助 = Lin Chih-Chu v.[3], 席德進 = Shiy Di-Jinn v.[4], 楊文霓 = Yang Wsen-Ni --

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