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明代《詩經》學的發展，在經學史的研究中，往往處於較不受重視的位置，這與經學研究者從「義理」與「考據」兩個角度觀察明代《詩經》學的發展，有相當大的關係，但是倘若我們將「文學」或「詩學」也視為《詩經》學的詮釋方法來分析明代《詩經》學的發展，將可以發現新的視野。明代《詩經》學最特殊之處，便在於「詩學性」詮釋的高度開拓。胡樸安所言明詩經學「義理不如宋人之精，考證不及漢唐之密」的論點若能成立，我們是否可以從
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